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　　肉莲花是什么东西肉莲花(huā)是一种和女性阴户相似(shì)的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和(hé)女性阴户相似的花。密宗术(shù)语莲花，也就是女阴，自古以来(lái)都是不(bù)公开的，只是留给具格的弟子口耳(ěr)相传，或是师父现场指导(dǎo)，才能具体(tǐ)了知;至于(yú)密乘行者在进入(rù)双(shuāng)身法阶(jiē)段(duàn)前(qián)，还没有资格去碰实体明妃(fēi)，没(méi)有实(shí)际看过真(zhēn)正的「莲花」前(qián)，只能(néng)观想莲花(huā)。肉莲：顾(gù)名思义就是肉体莲花。这是一(yī)个经(jīng)过炮制的完(wán)整(zhěng)的(de)女人牡户!也称(chēng)女身肉莲法(fǎ)器。那器物看上去软中(zhōng)带韧(rèn)，紫红油亮，中间有窄(zhǎi)洞，洞口层层叠叠(dié)，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十八响，曾(céng)流行于(yú)贵州省沿河土(tǔ)家族自(zì)治县(xiàn)沙(shā)子一带。在晚清(qīng)和(hé)民(mín)国期间，由于战乱，民不聊生(shēng)，就很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是(shì)土家族(zú)先民(mín)———古代巴人军事乐舞遗风(fēng)的(de)延续和演(yǎn)变，是土家人传统文(wén)化和性(xìng)格特征的集中(zhōng)体现。舞(wǔ)蹈(dǎo)气势雄(xióng)壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济(jì)，噼(pī)啪有声(shēng)，极具民族性(xìng)、体(tǐ)育性和观赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉(ròu)莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛教法器是指僧侣们(men)举行(xíng)佛事活(huó)动(dòng)和佛教仪式(shì)时(shí)所用的器(qì)物。佛法(fǎ)赋予(yǔ)了(le)它们(men)特殊(shū)的(de)作(zuò)用，使(shǐ)它们不(bù)再是(shì)普通的器(qì)物，而变得更加(jiā)神圣庄严。老百姓说(shuō)文(wén)冠果是神树，文冠果木头是阳木(mù)，可以辟(pì)邪(xié)乱，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神(shén)不(bù)能近身，所(suǒ)以有文冠(guān)果野生资源的地方，就(jiù)用文冠果(guǒ)木头给小(xiǎo)孩脖子上做挂件(jiàn)，期望文(wén)冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是什么东西(xī)肉莲(lián)花是一种和(hé)女性阴户相(xiāng)似的花(huā)。

　　1、肉莲花(huā)是(shì)一种和(hé)女性阴户相似(shì)的花。密宗术(shù)语莲花，也就是女阴(yīn)，自古以来都(dōu)是不(bù)公(gōng)开(kāi)的，只是留给(gěi)具格的弟子口耳(ěr)相传，或是师(shī)父(fù)现场(chǎng)指导，才能(néng)具(jù)体了知;至于密乘行者(zhě)在(zài)进入(rù)双身法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实(shí)际(jì)看过真正的「莲(lián)花」前，只能观想(xiǎng)莲花(huā)。肉莲：顾(gù)名思(sī)义就是肉体(tǐ)莲花。这是一个经过炮制的完整的(de)女人牡户!也称女身肉莲法(fǎ)器。那器(qì)物看上去软中带(dài)韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表(biǎo)面还布(b亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思ù)满棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲花十八响，曾流行于贵州省沿河土家族自治县沙子一(yī)带。在晚清(qīng)和民国(guó)期间(jiān)，由于战乱(luàn)，民不聊(liáo)生，就很少有(yǒu)人再跳(tiào)。《肉莲花》是土(tǔ)家族(zú)先民(mín)———古代(dài)巴(bā)人军事乐(lè)舞遗风(fēng)的延续和演变(biàn)，是(shì)土家人传(chuán)统文化和性格特征的集中体现(xiàn)。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声震天，动作激(jī)烈威猛(měng)，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声，极具民族性(xìng)、体(tǐ)育(yù)性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛(fú)教(jiào)法器是指(zhǐ)僧侣(lǚ)们举行(xíng)佛(fú)事活(huó)动和佛教仪(yí)式时所用(yòng)的(de)器物。佛(fú)法赋予了它们特(tè)殊的作用(yòng)，使(shǐ)它们不再是普通的器物，而变得更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文(wén)冠果是(shì)神树(shù)，文(wén)冠果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能(néng)近(jìn)身，所以有文冠果野生(shēng)资源的地方，就用文冠(guān)果木头(tóu)给(gěi)小孩脖子上做(zuò)挂件，期望文冠果保护孩子(zi)长大成人(rén)，也用(yòng)文冠。

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