四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思(sī)指出(chū)了当代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强调人(rén)应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人(rén)们(men)在认识(shí)世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实(shí)用主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形(xíng)式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认(rèn)任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净(jìng)化作用的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的(de)思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者(zhě)们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗