四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的(de)文(wén)化，维护(hù)人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义重大(dà)，深化了(le)对(duì)人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取得(dé)了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵龙有几个爪 龙有两个根吗宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的(de)第(dì)二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了(le)解，关(guān)于它知识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)龙有几个爪 龙有两个根吗果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化(huà)作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性(龙有几个爪 龙有两个根吗xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生(shēng)的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪婪的(de)根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存(cún)在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者们(men)是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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