敬告：本文(wén)包(bāo)含一(yī)定(dìng)非常识的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的(de)信息(xī)，可能会影响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的(de)分辨能(néng)力(lì)和接受态(tài)度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会(huì)上(shàng)被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的(de)不是(shì)物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及(jí)的(de)金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的(de)科(kē)学研究也(yě)是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一(yī)开始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于(yú)智慧(huì)的(de)设(shè)计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非常精(jīn读西的字有哪些，读喜的字有哪些g)妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要(yào)了(le)解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出的(de)万有引力(lì)的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必(bì)须知道(dào)地(dì)球(qiú)的(de)周长是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)完(wán)全(quán)不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番(fān)推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了(le)在(zài)当时研(yán)究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容(róng)现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于(yú)未来(lái)世界(jiè)的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了(le)宣扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到(dào)底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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