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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述(shù)自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去(qù)，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有across 和 cross的区别，cross和across区别和用法门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不(bù)会超(chāo)过一次了(le)，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就会像在地面(miàn)上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木(mù)的(de)树枝，虽然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类(lèi)很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么(me)不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志(zhì)不(bù)分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

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