提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观，正如出发时(shí)18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的(de)药材(cái)带出大(dà)山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延(yán)伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结(jié)果。

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