社日节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关于(yú)社日勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？节是什(shén)么节日(rì)以(yǐ)及(jí)社日节(jié)是什么节日，社(shè)日(rì)节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？社(shè)日(rì)节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日(rì)，在古代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子(zi)由立春(chūn)日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立(lì)社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物(wù)，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土(tǔ)地公(gōng)的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊日勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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