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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了(le)由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的(de)工作(zuò)压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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