赶(gǎn)尸也有门派，不(bù)同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一(yī)样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久(jiǔ)就开始火(huǒ)化(huà)也(yě)就没有这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的说(shuō)法是(shì)寄生虫，一种寄(jì)生(shēng)在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有各自的方法，但万变(biàn)不离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给特定的神(shén)经带(dài)动还未(wèi)完(wán)全死亡的(de)肌肉(ròu)收缩就(jiù)产生了动作。赶尸(绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思shī)匠手里的铃的(de)主要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避(bì)并(bìng)不是最初的想法，因(yīn)为也有听到(dào)了反(fǎn)而过来看的(de)。这种方式和(hé)19世纪科学家给(gěi)尸体通电来(lái)让尸体产生动作的原理是一样的(de)。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大战，而是在《山(shān)海经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外(wài)地客死(sǐ)他乡的人回(huí)家的(de)方(fāng)式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其(qí)实就是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上，身体各个(gè)部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定(dìng)要在(zài)夜间运尸体，就是(shì)来掩饰尸(shī)体上(shàng)方黑色器具。而一般(bān)赶尸的(de)人都会(huì)背一个(gè)篓(lǒu)子，篓子里就是(shì)处理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古代道(dào)路和现在(zài)完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目(mù)的，由于(yú)混轮行走时会发出一些(xiē)很沉(chén)闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西(xī)，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的(de)铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处(chù)理后用(yòng)活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道(dào)。

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湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多(duō)朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多的来自影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找(zhǎo)来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦(dàn)一(yī)个人客(kè)死异乡，那(nà)么不管隔的多远(yuǎn)也要(yào)想办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世(shì)，若是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这(zhè)样就会(huì)变成(chéng)孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上古代(dài)不像现在这样(yàng)交通发达。在(zài)古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很(hěn)多地方(fāng)之间还隔着高山(shān)峻岭，要(yào)是想把尸(shī)体运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的(de)思想里，这样既(jì)能将尸体运回去，又(yòu)能让死者(zhě)魂归故里，这(zhè)也(yě)是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛(dāng)，一(yī)边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂铃(líng)的(de)指引，魂魄就能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业(yè)，更(gèng)多(duō)的(de)见(jiàn)于民间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一(yī)些(xiē)死刑犯在(zài)死后能把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的(de)老家(jiā)，要(yào)是专(zhuān)门(mén)派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的(de)尸体回(huí)家，通(tōng)常(cháng)赶(gǎn)尸(shī)人也是(shì)分工明确的，会有两人组成，一个人负责(zé)赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在(zài)荒郊野外(wài)，是不能去(qù)有(yǒu)人(rén)居住的地方，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清(qīng)朝官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人(rén)显(xiǎn)的更神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是(shì)指非正(zhèng)常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也(yě)不是什么人(rén)都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是(shì)有人符(fú)合这个条件，又想去学(xué)习(xí)赶尸，那(nà)么(me)就需要进一步筛(shāi)选，需(xū)要进行(xíng)三项测试(shì)：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试者挑一副(fù)重担(dān)，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并送(sòng)到(dào)指(zhǐ)定(dìng)的地点，就(jiù)表(biǎo)示测试者(zhě)体力达标。

第三(sān)项测试(shì)：就(jiù)是让(ràng)测试者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树(shù)叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取(qǔ)回来，若是能(néng)取回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这(zhè)三个测(cè)试的人(rén)，才能拜(bài)入(rù)赶(gǎn)尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能(néng)会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在(zài)湘西那边(biān)才有，但(dàn)是为啥(shá)在其他地(dì)方(fāng)并(bìng)没(méi)有听说这(zhè)种职业(yè)呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环(huán)境有关，在湘西(xī)有(y绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思ǒu)专门的(de)供赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一般是不允(yǔn)许外(wài)来的尸体进村的(de)，而(ér)在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用(yòng)进村。

第三，其(qí)他(tā)地方，人们(men)不(bù)懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是(shì)由于有这些(xiē)因素，所(suǒ)以在其他地(dì)方，赶尸没(méi)法盛行(xíng)起来。最(zuì)后，随着(zhe)交通越来越(yuè)便(biàn)利(lì)，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现在(zài)也不需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来完成(chéng)。

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