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高山流(liú)水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来，在(zài)山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo单亲家庭是什么意思)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完(wán)全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。单亲家庭是什么意思

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得(dé)人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的(de)特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入(rù)到(dào)了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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