杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是一则寓(yù)言(yán)，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会(huì)塌、地(dì)会陷，自己无处(chù)存(cún)身(shēn)，便食不下(xià)咽，寝不(bù)安席(xí)。

　　另外(wài)又有(yǒu)个(gè)人为这个(gè)杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他(tā)的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气(qì)中发光的(de)东西，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不(bù)会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是(shì)堆积的(de)土块罢了，填满了四处，没(méi)有(yǒu)什么地方(fāng)是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地(dì)上活动(dòng)，怎么还(hái)担心地会陷下(xià)去五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方呢？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个杞(qǐ)国人(rén)才(cái)放(fàng)下心来，很高(gāo)兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三年(nián)不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮(mán)附庸(yōng)各国(guó)的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速派使者(zhě)联合巴国、秦(qín)国从腹背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联军大(dà)举破(pò)庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代(dài)。

　　陆(lù)象先(xiān)是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都(dōu)投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太(tài)平公(gōng)主事(shì)发被杀(shā)，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很(hěn)多(duō)，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人，那(nà)些人(rén)事后都不知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑(jiàn)南(nán)道按(àn)察(chá)使，一个司马劝象先说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会(huì)听我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪(nǎ)里有威(wēi)风!”象(xiàng)先(xiān)说：“人情都差(chà)不多(duō)的，难道他们不明(míng)白我(wǒ)的话如果要用(yòng)刑，我看(kàn)应该先从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自(zì)己找麻烦，才将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒(xǐng)这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人忧天的(de)翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的地方，于指渗是(shì)睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国(guó)人的担心而担心，就(jiù)去劝导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪个地方(fāng)是没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)空气中(zhōng)进(jìn)行，为什么还担(dān)心天会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积(jī)聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发(fā)光的气体，即使掉(diào)下(xià)来，也(yě)不会伤(shāng)害(hài)到(dào)谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人(rén)说：“地(dì)不(bù)过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没有孝(xiào)逗(dòu)山土块的。

　　你的(de)行走，整天都在地上进(jìn)行，为什(shén)么还担(dān)心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人(rén)才放(fàng)下心来很开(kāi)心(xīn)，劝(quàn)导他的人(rén)也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方：“奈(nài)地坏何？”晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中(zhōng)国战国时期道(dào)家经典著(zhù)作《列子》中记(jì)载(zài)的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地(dì)崩坠的故(gù)事，嘲笑(xiào)了那种整天怀(huái)着毫无必要的担(dān)心和无穷无(wú)尽的(de)忧愁，既(jì)自扰又扰(rǎo)人(rén)的庸人(rén)，告诉人们不要毫无(wú)根(gēn)据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严(yán)谨，文(wén)气(qì)贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中(zhōng)形象(xiàng)地说明其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其宇宙观与自(zì)然观阐(chǎn)明其人生观(guān)而采用了这则寓言。

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