什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是关(guān)注人的生存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还(hái)是实(shí)现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核心地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价(jià)值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社(shè)会(huì)生活的主体，因(yīn)而(ér)也是改善人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不(bù)仅关(guān)心(xīn)人物质层面的(de)需要，更关心人(rén)精神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人的(de)生存需要、享受需乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿要，更(gèng)着力于(yú)人的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是(shì)自(zì)由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的(de)发展;是各方面素质都得到(dào)较好的(de)发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的(de)发展;是在承认(rèn)人的(de)差异(yì)性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对(duì)人本身(shēn)的关(guān)注(zhù)、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同(tóng)于(yú)一般的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的(de)基本存(cún)在(zài)方式，社会要(yào)关注人的精神状态(tài)和(hé)内在需(xū)求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需(xū)要(yào)必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的(de)思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的精神(shén)生活(乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿huó)等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人(rén)的(de)关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定，对(duì)人类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和(hé)对(duì)人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸如(rú)自(zì)强、知(zhī)耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力(lì)集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远神而近(jìn)人(rén)的(de)人(rén)文(wén)主义道路。

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