仁政在(zài)现代(dài)社会的意义议(yì)论文，仁政在(zài)现代社会的(de)意(yì)义短篇是(shì)孟子仁(rén)政思想的现代意义(yì)：现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，关心当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾(jí)苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于百姓(xìng)生活的相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小贫富差(chà)距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促进全社会的(de)合谐的(de)。

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　　孟子仁政思(sī)想的现代意(yì)义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的(de)生活疾(jí)苦，制订有利(lì)于百姓(xìng)生(shēng)活的相关(guān)政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更能缓(huǎn)解人与人之间(jiān)的(de)矛盾(dùn)，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能(néng)池子为什么被封杀受(shòu)到民众的(de)支持与拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人(rén)为善(shàn)，这样，才能(néng)提高自(zì)己的国际(jì)地位,在危难之时，才会得到更多其它国(guó)家的支持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子(zi)的德治思想，发展为仁政学说(shuō)，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治(zhì)，以(yǐ)缓和(hé)阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格(gé)区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”，并且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了一套从天(tiān)子(zi)到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和被统治者的(de)关(guān)系比作(zuò)父母对子(zi)女的(de)关(guān)系，主张(zhāng)统治(zhì)者应该像(xiàng)父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民应(yīng)该像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一(yī)种最理想(xiǎng)的政(zhèng)治，如果统治者实(shí)行(xíng)仁(rén)政，可以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民(mín)死活，推(tuī)行(xíng)虐政，将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　池子为什么被封杀　仁政的具体内(nèi)容很广泛(fàn)，包括(kuò)经(jīng)济、政治(zhì)、教育以及统一(yī)天下的(de)途径等，其(qí)中(zhōng)贯穿(chuān)着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思(sī)想是(shì)从春秋(qiū)时期重(zhòng)民轻(qīng)神的思(sī)想(xiǎng)发展而来的(de)。

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