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輮使之然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前(qián)面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能(néng敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次)够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原文中本不相连，可(kě)是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之于人们了解的(de)事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而(ér)，道(dào)理(lǐ)能说得粗(cū)浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的(de)起点，他在作品中(zhōng)首要提出学(xué)习不能够(gòu)中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个(gè)问题，所以他(tā)把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重(zhòng)。

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