抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和(hé)中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与(yǔ)意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬(s猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方hùn)间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活的(de)向往一(yī)目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步(bù)写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪(jì)想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一个派别(bié)的(de)名(míng)称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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