独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪几个(gè)以及独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪(申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思nǎ)几个生肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是(shì)独肖等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是(shì)由(yóu)十一种来自大自然界的(de)动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十(shí)二种动物的习性来分配各(gè)个(gè)地支，例如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的动物(wù)，因此以子时(shí)(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和当时农业社会的生(shēng)活起(qǐ)居(jū)作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献记载(zài)未解(jiě)决十二(èr)生肖的文化源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示(shì)，而十二支配属(shǔ)生(shēng)肖，生肖与二十(shí)八星宿(sù)存在对应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八(bā)宿配动物即前十(shí)二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚于(yú)十二生肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑(jí)佚(yì)书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活(huó)环境存在周期，食草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同(tóng)年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木(mù)星年有(yǒu)关，十(shí)二生肖(xiào)和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某种动物、无生物或自然(rán)现象的图形作为本氏族的保护(hù)神和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各地(dì)的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙(l申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思óng)蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程度(dù)骚扰人类生活(huó)，先(xiān)民(mín)对其心生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动(dòng)物被作为(wèi)本氏族(zú)的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二(èr)兽同列(liè)，是原(yuán)始人人兽(shòu)不分的思想意识在现实(shí)的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本(běn)纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于(yú)阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来(lái)源(yuán)于原始社会(huì)的图(tú)腾崇拜(bài)，成令人(rén)信服的(de)学说。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子(zi)丑寅(yín)卯之十(shí)二(èr)辰(chén)，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于中国，遂(suì)相沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十(shí)二(èr)宫(gōng)而(ér)造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类(lèi)似的(de)十(shí)二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖(xiào)也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的(de)出(chū)土推翻此说，世(shì)界各国都(dōu)有类似的(de)动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的(de)人很坦率，而(ér)且很诚实，可(kě)是其的(de)友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘(jū)谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患失，不过他们(men)有很强(qiáng)的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境的(de)影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性(xìng)格(gé)沉稳(wěn)，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前(qián)的(de)事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易从当(dāng)下短暂的(de)痛苦中解脱(tuō)出来。

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