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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一只羊香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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