悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表达了什(shén)么愿望是悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?这句话(huà)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么lái)得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的(de)陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一(yī)，世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活(huó)务必(bì)要节(jié)俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能做到(dào)志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才(cái)能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须(xū)静(jìng)也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉我们学(xué)习(xí)既(jì)要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非(fēi)学(xué)无以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是(shì)成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加(jiā)自(zì)己的才干；但在学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏(fá)了意(yì)志(zhì)力，就会(huì)半途(tú)而废(fèi)。

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