四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的伟大(dà碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗)之(zhī)处(chù)是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人(rén)的(de)文化(huà)，维护人的(de)真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的(de)后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人(rén)类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗一种行为的(de)道(dào)德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德(dé)价值完(wán)全(quán)取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的(de)东(dōng)西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论(lùn)，认为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物(wù)质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的(de)重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出(chū)自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德困境

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