独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个(gè)以(yǐ)及独肖有哪(nǎ)几个肖，独(dú)肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖(xiào)是(shì)哪六个(gè)生肖，哪几(jǐ)个生(shēng)肖是独(dú)肖(xiào)等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的(de)传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一种(zhǒng)来自大(dà)自(zì)然界的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性来分配(pèi)各个地(dì)支，例(lì)如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动(dòng)物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活(huó)起居作息系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古文献记(jì)载未解(jiě)决十二生(shēng)肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对(duì)此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分(fēn)为(wèi)二(èr)十(shí)八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十二支表示，而十二(èr)支(zhī)配属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二(èr)十八(bā)种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七(qī)曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子，二十八宿配动物(wù)即前(qián)十二属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星十二(èr)年运行一周天，从木(mù)星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书》认为(wèi)每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱(hàn)，另说是(shì)天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物(蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子wù)生活(huó)环(huán)境存在周(zhōu)期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的(de)生活条件大不相同，不(bù)同年份出生的(de)人如能模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以(yǐ)此(cǐ)推(tuī)定(dìng)动(dòng)物兴衰与木星(xīng)年(nián)有关，十(shí)二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社(shè)会的先民常用某种动(dòng)物(wù)、无生物或(huò)自(zì)然现(xiàn)象的图形作为本(běn)氏族(zú)的(de)保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽(shòu)的混(hùn)合形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为了(le)经济目的而(ér)驯(xùn)养(yǎng)，后者则一(yī)定程度骚扰(rǎo)人(rén)类生活，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历(lì)法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二(èr)兽(shòu)历(lì)纪(jì)日并用(yòng)于集(jí)市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎(hǔ)本领。

　　十二(èr)生肖来源(yuán)于原(yuán)始社会的图腾(téng)崇拜，成令人信(xìn)服(fú)的(de)学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫(mò)若(ruò)在(zài)《释干(gàn)支》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于巴(bā)比伦(lún)的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似(shì)的十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并(bìng)非起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各(gè)国(guó)都有类似(shì)的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的(de)合(hé)理性。

独(dú)肖是那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人很坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可是其(qí)的友好举(jǔ)动往往(wǎng)使(shǐ)别人感到很拘(jū)谨，他们经常患得患蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子失，不过他们有很(hěn)强的承受能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会(huì)轻(qīng)易受(shòu)他人或环境的影响，按照(zhào)自(zì)已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意(yì)。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来(lái)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子