青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么-橘子百科-橘子都知道

青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意(yì)思(sī)是自身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程”的意思是(shì)自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想(青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前程上一句(jù)是啥青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么3>
　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知(zhī)山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文(wén)》记载(zài)：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话(huà)传(chuán)递(dì)了两种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行(xíng)、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及(jí)人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书(shū)的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界里(lǐ)，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附势(shì)，从而使世界(jiè)布满(mǎn)了(le)陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命(mìng)运和报应(yīng)的内容，认(rèn)为人的一切都是命(mìng)运(yùn)安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接物(wù)，这部分内(nèi)容是全(quán)文的(de)核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的(de)同时(shí)，也(yě)强(qiáng)调人(rén)的主观能动性(xìng)，认为(wèi)这是(shì)做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向(xiàng)善害人之心不(bù)可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强(qiáng)调(diào)了读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可贵，这(zhè)些(xiē)观(guān)点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的(de)人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是(shì)一(yī)定的社会政(zhèng)治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷(mí)信、宿命(mìng)论的(de)色彩；有(yǒu)的(de)内容以个人(rén)为中(zhōng)心，反映(yìng)了(le)当时及时下人们普遍存在的(de)自(zì)私自(zì)利、损人(rén)利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社(shè)会(huì)制度下小市民阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心理(lǐ)和(hé)避祸厌世的消极(jí)人(rén)生哲学；有的在当时社会(huì)不失为对社会(huì)现象的正(zhèng)确(què)反映，今天已失(shī)去了借鉴的(de)意义；还有一(yī)些内容含义(yì)比(bǐ)较模糊，或(huò)者(zhě)只有片面的(de)真理性(xìng)，如果不做(zuò)正确的理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神的，我们要在(zài)阅读时采(cǎi)取(qǔ)批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取其有营养的成(chéng)分，古为今用。