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独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字与动(dòng)物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以(yǐ)这(zhè)十二种动(dòng)物的(de)习性来分配各(gè)个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出(chū)之时出(chū)来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业(yè)社会的生活起(qǐ)居作息系系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古文献记载(zài)未解决十二(èr)生(shēng)肖的文化源头(tóu)，古今学(xué)者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤(chì)道附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别(bié)代(dài)表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分(fēn)十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八(bā)种动物(wù)配(pèi)属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字)在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八(bā)星(xīng)宿配动物的(de)记载(zài)要晚于十二生(shēng)肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木(mù)星位置(zhì)可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动(dòng)物生活环(huán)境存在(zài)周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年份的生(shēng)活条件大不相同，不同年(nián)份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木(mù)星年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民(mín)常用某种动物、无生物(wù)或自(zì)然现象的(de)图(tú)形作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的(de)混合形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是(shì)熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之物(wù)，其(qí)余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类(lèi)，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯养，后(hòu)者则一(yī)定(dìng)程度骚扰人(rén)类生(shēng)活，先(xiān)民(mín)对(duì)其心生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族的名号标记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧(yáo)汉从彝族(zú)的图(tú)腾遗迹，反推十二(èr)兽历(lì)的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是(shì)原始(shǐ)人人兽(shòu)不分的(de)思想意(yì)识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历(lì)纪日并用于生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字(yú)集市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所(suǒ)言(yán)是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无(wú)所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦的黄道十(shí)二宫，汉代(dài)西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫(gōng)而造十(shí)二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类(lèi)似(shì)的十二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由此生肖也许(xǔ)并(bìng)非起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦(qín)简的(de)出土推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国都有类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实，可是其的(de)友好(hǎo)举动(dòng)往往使(shǐ)别(bié)人感到很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过(guò)他(tā)们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意。他们(men)只注(zhù)重眼前(qián)的(de)事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂的(de)痛苦中解脱出(chū)来。

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