成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付(f天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物ù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的(de)社会中立(lì)足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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