君(jūn)子(zi)性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借(jiè)助妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西”的。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西也是(shì)什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不(bù)相连，但是意脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得(dé)浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在(zài)写(xiě)作上的(de)一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是：“君子(zi)生(shēng)非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的(de)资质秉性（跟一(yī)般人(rén)相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是）善(shàn)于借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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