释明心(xīn)是(shì)妙智寺(sì)的和尚，从我们(men)大(dà)众的角度去(qù)看的话，好(hǎo)像没有(yǒu)几个年(nián)轻人是自(zì)愿(yuàn)到寺院(yuàn)去出(chū)家的，可是释明心偏(piān)偏就是那个比(bǐ)较独特(tè)的人，感觉但凡是发愿深(shēn)的人就是他这个样子，好多人说看(kàn)到(dào)他的容颜就觉得特别的(de)庄(zhuāng)严，给释明(míng)心面相(xiāng)分析的人也特别的(de)多，大底上都是称(chēng)赞的声音，不过释明心和我们印象中(zhōng)的和(hé)尚(shàng)稍(shāo)微有(yǒu)那么一点不同(tóng)，毕(bì)竟他有是新时代的少年啊(a)，法源(yuán)深的人(rén)就是(shì)他这个样子。

三十二相(xiāng)

最近网络上有一位特别招(zhāo)人赞叹的年轻和尚，年纪(jì)不大却可以披上袈裟到(dào)寺院里面去修行，目前正在研读佛(fú)学院的(de)高阶学识，就一(yī)般家庭来(lái)说(shuō)，不是有特殊的原因谁会愿意放自(zì)己的(de)孩子到(dào)寺院里(lǐ)面去守(shǒu)青灯(dēng)呢，释明(míng)心的父母一开始也(yě)不同意的，但(dàn)是后来在释明(míng)心的(de)坚持下还是同(tóng)意了，这才有了释明心(xīn)在妙智寺(sì)修行的开始(shǐ)。

求学(xué)

释(shì)明心一边(biān)修行一边(biān)也会(huì)到各地的宝刹(shā)去拜访，听说他有去过印(yìn)度佛国，真的(de)不知(zhī)道现在的他是不是已经在佛学文化上有了(le)更(gèng)深入的考量，好多人在(zài)看到释明心面相(xiāng)的时候都会说这位师父的容颜好(hǎo)庄严啊(a)，给释明心面相分析的人也特别的多，传他前世一定(dìng)做了好多(duō)善事的想法最为普遍，小(xiǎo)编倒是(shì)觉得但凡(fán)是(shì)发愿深的人差不多就(jiù)是他(tā)这个样子了(le)。

释明(míng)心

本(běn)来(lái)出家的人对于我们(men)普(pǔ)通大众而言(yán)就是一个比较离群(qún)索居的人群，可是(shì)随着(zhe)时间的推(tuī)移和社会整体的发(fā)展，出家的人也有了(le)与(yǔ)时(shí)俱(jù)进(jìn)的脚步，所以释(shì)明心(xīn)或许和我们大家(jiā)心里所想(xiǎng)的(de)传统和尚不太一样，毕(bì)竟他也(yě)是少年中的一(yī)员，像打球这类事情(qíng)释明心也是经常也会去做的，跟(gēn)只(zhǐ)会参禅(chán)打坐的理想型出家人多了几分活泼。

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释明(míng)心

佛经(jīng)里面(miàn)说人有三(sān)十(shí)二(èr)面相和八十中好(hǎo)，你的心里想着什么，面(miàn)相上也会慢慢随之(zhī)变化，释明心面(miàn)相呈现的(de)是庄严，所以(yǐ)不少人觉得在他(tā)的内心一定对佛教文化感(gǎn)悟(wù)很深，我们虽(suī)然不提倡青年们都去出家静修(xiū)，不过(guò)适(shì)当的独坐自省非常有意于自己的身心健康(kāng)，起(qǐ)码可以洗(xǐ)涤一下周身的浮躁(zào)之气，厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么只有(yǒu)静下心人才(cái)能冷静(jìng)的(de)看待和处理(lǐ)任何问题。

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