人(rén)死后尾七是(shì)什么意思,头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日,即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)的。
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人死后尾七是什(shén)么意(yì)思,头三尾七(qī)是什么意思
尾七指的是人去世后的第四(sì)十(shí)三日(rì),即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。
中国人的丧殡习俗(sú),是根据死(sǐ)者去世的时间,再配(pèi)合天干地支(zhī)计算出来的日(rì)子及(jí)时辰。
然而(ér)习(xí)惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)七日(rì);
尾七是人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天。
“一七(qī)”,即人(rén)死后七日,丧家举(jǔ)行隆重仪式,设灵位、供木主(zhǔ),上香叩拜(bài),烧纸箱焚楮镪,请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从(cóng)简,这(zhè)天,家(jiā)人备酒馔,供(gōng)羹饭(fàn)祭奠,烧纸楮,请道士诵(sòng)经等(děng)。
“三七”,亦称(chēng)“散七”,这夜,孝(xiào)子擎香火(huǒ),到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓,或上坟焚香接亡灵回家,家中(zhōng)设(shè)奠。
“四七(qī)”,祭(jì)礼从简,这天,家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。
“八一勋章享受什么待遇,得了八一勋章享受什么待遇五七”,在七(qī)七中(zhōng),五七祭(jì)仪(yí)尤重,这天,丧家(jiā)举行祭奠(diàn),焚楮烧纸,请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。
亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(也有送现金)助(zhù)祭,丧(sàng)家要办酒席招待。
有的(de)扎纸扎,焚祭(jì)亡灵,纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái),内置锡箔元宝;
有金(jīn)山、银山,山上饰(shì)草木鸟兽,祭礼时(shí),将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。
有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠,还要请(qǐng)僧道念经,称“施饭盒”。
“六(liù八一勋章享受什么待遇,得了八一勋章享受什么待遇)七”,祭奠一般从简(jiǎn)。
这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。
“七(qī)七”,又称“满七”,“断七(qī)”,祭(jì)过此七,烧七即完成(chéng)。
丧家举行隆重祭奠,亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸,也有到坟前(qián)拜祭的。
祭(jì)毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉(diào)灵(líng)堂。
此日,请僧道建坛祭祷(dǎo)后,烧七礼仪已尽,故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。
“七七”后,孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。
“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思(sī)
头七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的第七(qī)日,最后(hòu)一(yī)个(gè)七天就(jiù)是尾七。
从死(sǐ)者卒日算起,丧家每隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠,共有7次,俗(sú)谓“烧七”。
一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要,亲朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。
旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存,在七七四十九天(tiān)前,死(sǐ)者的阴魂要回家一次(cì),具体时间由(yóu)道士推(tuī)算。
届时,丧家把香烛酒食摆好,在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草(cǎo)木灰,用以检验死(sǐ)者回来的(de)足迹。
用(yòng)一(yī)竹竿(gān)一根,隔一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张,立在门口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落(luò)气(qì)之屋(wū)的(de)房檐下(xià),据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角,以(yǐ)此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死(sǐ)者鬼魂在家里多待(dài)一(yī)会儿。
扩展资料:
人(rén)死后,每隔七天做一次佛事(shì),设斋(zhāi)祭莫死者,依次(cì)至七七四十九天而止。
烧七之俗南北朝时就已流行。
自古以来,烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一(yī)俗,丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功德,为亡(wáng)者修福,俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂,使之(zhī)免入(rù)地狱(yù)。
其活动颇(pǒ)多,而且有(yǒu)简易与隆重之分。
“一七”,即人死后七日,丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式(shì),设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主,上(shàng)香叩拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng),请僧道诵经、拜忏(chàn)。
“二七”,祭礼(lǐ)从简,这(zhè)天(tiān),家人备酒馔(zhuàn),供羹饭祭奠,烧纸(zhǐ)楮,请道士诵经等(děng)。
“三七”,亦称“散七”,这(zhè)夜,孝子擎香火(huǒ),到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或(huò)称谓,或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡(wáng)灵回家,家中(zhōng)设(shè)奠。
“四七”,祭礼从简(jiǎn),这天,家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪(yí)尤(yóu)重,这天,丧家(jiā)举行(xíng)祭奠,焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ),请僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。
亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(也(yě)有送现金)助祭(jì),丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。
有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā),焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡箔(bó)元宝;有金山、银山(shān),山上饰草木鸟兽,祭(jì)礼(lǐ)时,将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。
有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠,还要(yào)请僧道念(niàn)经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。
这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。
“七七(qī)”,又称“满七(qī)”, “断七”,祭过此七,烧七即完成。
丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn),亲均来焚楮纸,也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物,并(bìng)撤掉灵堂。
此(cǐ)日,请僧道建(jiàn)八一勋章享受什么待遇,得了八一勋章享受什么待遇坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故也称(chēng)“尽七”、“封七”。
“七七”后(hòu),孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。
参考资料来源:百度百(bǎi)科(kē)—头七
参(cān)考(kǎo)资料来源:百度百科—烧(shāo)七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了