劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思(sī)是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于(yú)取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的是(shì)非给以评(p外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭íng)判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问(wèn)答(dá)的问答(dá)体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做(zu外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭ò)了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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