杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧(yōu)天》是(shì)一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌(tā)、地会(huì)陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个(gè)人为(wèi)这个杞国人的忧愁而忧愁，就去(qù)开(kāi)导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过(guò)是(shì)积聚的气(qì)体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎么还(hái)担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天是气(qì)体(tǐ)，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷下(xià)去怎么办(bàn)？”

　　开(kāi)导他(tā)的人(rén)说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填(tián)满了四(sì)处(chù)，没有什么(me)地方是没有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎(zěn)么(me)还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一(yī)解(jiě)释）那(nà)个杞国人(rén)才放(fàng)下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的(de)人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年(nián)，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻(lín)乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂(suì)起兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各国(guó)的(de)军队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大(dà)举破庸(yōng)，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气(qì)量的人。

　　当(dāng)时太平公(gōng)主专权，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑义等大臣(chén)都投靠她，只有(yǒu)象(xiàng)先洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受(shòu)这件事牵(qiān)连的人很多，象(xiàng)先暗中化解(jiě)，救了许(xǔ)多人，那些人(rén)事后都不知(zhī)道。

　　先天三(sān)年，象先出任剑南道按察使，一(yī)个司马劝(quàn)象先(xiān)说：“希望(wàng)明公采(cǎi)取些杖罚(fá)来树立威(wēi)名(míng)。

　　要不然(rán)，恐(kǒng)怕没人会(huì)听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的(de)人(rén)讲理就可以(yǐ)了，何(hé)必(bì)要讲严刑呢这不(bù)是宽(kuān)厚人(rén)的(de)所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教育一番(fān)，就放了(le)。

　　录事(shì)对(duì)象(xiàng)先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不(bù)多的，难道他们不明白(bái)我的话如果要(yào)用(yòng)刑，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来(lái)无事，都是(shì)人自己给自(zì)己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开始就能(néng)清醒这一点，事(shì)情就简单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧(yōu)天(tiān)的翻译及原文(wén)如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自己(jǐ)没有(yǒu)可以生存的(de)地方，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个(gè)人为这(zhè)个杞(qǐ)国(guó)人的担(dān)心(xīn)而担(dān)心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个(gè)地(dì)方(fāng)是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行(xíng)，为(wèi)什(shén)么(me)还担(dān)心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的气体，那么太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星就(jiù)不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发光的气体，即使掉下来(lái)，也(yě)不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了(le)怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地不过是堆积的(de)土块罢了，它填(tián)满了四处，没(méi)有哪个(gè)地方(fāng)是没有孝逗山(shān)土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进行，为什么还担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢(ne)？”于(yú)是那个杞(qǐ)国(guó)人(rén)才放下心来(lái)很开(kāi)心，劝导他的(de)人(rén)也(yě)放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何(hé阿富汗是不是亡国了)忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时期道家(jiā)经(jīng)典(diǎn)著作(zuò)《列子(zi)》中记载的一(yī)则寓言(yán)。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧(yōu)天地崩坠的(de)故事，嘲笑(xiào)了那种整天(tiān)怀(huái)着毫无必要的(de)担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人(rén)的庸(yōng)人，告诉人们不要(yào)毫无根据(jù)地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓(yù)意深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明，言(yán)简意赅，逻(luó)辑(jí)严(yán)谨，文(wén)气贯通(tōng)，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象地说明其宇宙(zhòu)观与自然(rán)观(guān)，又从其(qí)宇宙观(guān)与自然观(guān)阐明其人生观而采用了这则寓言。

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