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草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的(de)有趣灵魂(hún),草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折全诗

  “草木(mù)有本心(xīn),何求美人折”的(de)意(yì)思(sī)是:草(cǎo)木散发香气源于(yú)天(tiān)性,怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

  此句(jù)出(chū)自(zì)唐代诗人(rén)张九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五言诗,名字(zì)为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳(jiā)节。

  草木有本心(xīn),何求美(měi)人(rén)折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组诗(shī)托物(wù)寓意,抒发了作(zuò)者(zhě)的身(shēn)世感慨,表(biǎo)现了作者(zhě)的理(lǐ)想操守,是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一(yī)下(xià) “草木有本心,何求美(měi)人折” 的意思(sī)?

  “草木有本(běn)心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折”这两句诗的意思(sī)是:草木(mù)散发(fā)香气(qì)源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!出自唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)·其一》。

  美(měi)人并(bìng)不是指美丽的女人,而是指美好的人,是引兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

  美(měi)人由于闻到了(le)兰桂的芬(fēn)芳,因而发生(shēng)爱慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》:“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也(yě),伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是也,故(gù)闻伯夷之风者(zhě),元夫廉,懦夫而立(lì)志(zhì),闻柳下惠(huì)之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋(fè为什么复兴号很少人买n)乎百世之上,百世之(zhī)下(xià)闻者莫不兴起也”。

  因为感(gǎn)受到美好的(de)东(dōng)西而改变自我的追(zhuī)求,可见美对(duì)人(rén)的教化感(gǎn)应作用。

  “坐”,因而(ér)。

  美人因为兰桂的特质而受到感召,改变自己(jǐ)的(de)品(pǐn)质。

  美人所以为美(měi)人,品(pǐn)质(zhì)本身就(jiù)是好的,而(ér)与兰桂(guì)品质相(xiāng)映,心生欢(huān)喜。

  因此,“草木(mù)有本心,何求美(měi)人折”,林栖的美(měi)人(rén)既然闻风相悦,那么(me),如果兰桂有知觉的话,应当(dāng)是很乐(lè)意(yì)让(ràng)这些美人来折(zhé)花(huā)欣(xīn)赏了(le)。

  但是(shì)草木自有他(tā)的品质(zhì),并不是为了让美人来折的。

  贤人君子们像兰(lán)桂一样,他们洁(jié)身自(zì)好,努力进德修业(yè),只是尽他们做为(wèi)一个人的本分,并非是为了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

  原(yuán)诗(shī):

  《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代:张(zhāng)九龄

  兰(lán)叶春葳蕤,桂华秋(qiū)皎洁。

  欣(xīn)欣此生意(yì),自(zì)尔为佳节(jié)。

  谁知林栖(qī)者,闻风坐相悦(yuè)。

  草木有本心,何求(qiú)美人折!

  释义亩纳丛:

  春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶纷披,秋天里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新。

  世间的草木(mù)勃勃的生机,自然顺应了(le)美(měi)好(hǎo)的季节。

  谁想到山(shān)林隐逸的高人,闻到(dào)芬芳因而(ér)满怀喜悦。

  草木散(sàn)发香气源于天性,怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢!

  扩展资料:

  此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所(suǒ)作(zuò),诗人托物言志,以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质,来(lái)比喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬(fēn)芳美质(zhì),来比喻自己的志洁行芳,不(bù)求人知的(de)高雅情怀。

  诗的前四句说兰(lán)、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎(àng)然(rán)。

  兰叶(yè)在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂,桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰(lán)秋桂生意勃(bó)发(fā),也给季节带来(lái)了(le)荣耀(yào),春(chūn)、秋(qiū)因(yīn)兰、桂(guì)而成为(wèi)美好的季节。

  这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的(de)客观辩证法;也表达(dá)了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才能(néng)施(shī)展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望。

  参考资料来(lái)源:百度百科——感遇·其一(yī)

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