抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句(jù)的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的(de)这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的(de)一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳(yáng)下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在(zà太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名i)意象的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗(luó)兰(lán)般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一(yī)个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重意(yì)象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一(yī)个节或(huò)一个(gè)团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明(míng)性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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