黄沙百战(zhàn)穿金甲，不(bù)破楼兰终(zhōng)不还。

自(zì)古(gǔ)以来，国(guó)家的生存安危(wēi)是(shì)每个国王，和部署，子民(mín)所关心之事。

当国与国之间发生战争(zhēng)，小国的(de)安危就显得至关重要(yào)，大(dà)国吞并小国(guó)，而强等(děng)国家的野(yě)心只能持续不断地(dì)发挥野(yě)心和挑战，直到平(píng)息(xī)。

二(èr)战结束后，脱(tuō)离(lí)英国掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国王被软(ruǎn)禁，随(suí)之(zhī)他们(men)请求(qiú)加入中国(guó)149次，但(dàn)是被拒绝(jué)后，依旧(jiù)在(zài)自家大楼前升(shēng)起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说，弱国无(wú)外交。面(miàn)对强国的吞并，只能对(duì)外(wài)求救。

但是(shì)某种程度上，19世(shì)纪后期(qī)，国家局势动荡(dàng)不(bù)安，我(wǒ)国(guó)也(yě)并不稳定，只能(néng)拒(jù)绝(jué)锡(xī)金(jīn)的救(jiù)援(yuán)。

锡(xī)金这(zhè)个国家(jiā)最(zuì)早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它(tā)坐(zuò)落于喜马拉雅山麓。由于温和湿(shī)润(rùn)的气(qì)候，非(fēi)常适合(hé)农作(zuò)物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达(dá)1500米，接壤(rǎng)于印度，而印(yìn)度又在清王朝灭亡(wáng)后(hòu)被英国霸占，锡金也(yě)就(jiù)随(suí)之沦为(wèi)英国的附属(shǔ)品。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教(jiào)和人文历史。这(zhè)起源于一(yī)个(gè)神(shén)话传说。一个有着(zhe)浓(nóng)厚佛学思想的神(shén)人——拉(lā)宗成布，他被人们评价为(wèi)聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当(dāng)地(dì)人们(men)都受到他的佛学传(chuán)播，而(ér)他又将目光(guāng)放回了锡金王(wáng)国，决定(dìng)在(zài)那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国(guó)，一直有着(zhe)丰厚的(de)佛学思想(xiǎng)，但(dàn)是真(zhēn)正(zhèng)被引(yǐn)入，被众(zhòng)生(shēng)看(kàn)到的是(shì)一个(gè)牧羊(yáng)人。

他是个中年人，喜欢在山(shān)坡上放羊，在(zài)他的身上能够看(kàn)到人(rén)与自然合一的大道(dào)。

而(ér)来到锡金(jīn)传(chuán)法的拉宗(zōng)成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视(shì)为锡金的国王(wáng)。然而锡金这个小国只存(cún)在(zài)了百年，就消失在世界地图上。

一个国(guó)家(jiā)的毁灭原因有很多，一个明君可以有贤德的管理，但不能除却地理位置和(hé)大局势的影(yǐng)响，正(zhèng)所(suǒ)谓天(tiān)时不如地(dì)利，地(dì)利不如人(rén)和，若(ruò)时(shí)机(jī)丧失(shī)，那么小国被(bèi)灭(miè)亡(wáng)也是必然(rán)趋势。

英雄都(dōu)有陌(mò)路时(shí)，红颜也有衰老时，而当锡金(jīn)最初的建国者彭措，看(kàn)到往后国(guó)家灭(miè)亡的结局时(shí)，不知他是否能够预测到(dào)。

百年(nián)小(xiǎo)国的消亡正所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身(shēn)份后，他开始(shǐ)对锡金展开了行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富(fù)的资源，又占据着重要的(de)地理位置(zhì)，才会(huì)让它(tā)成为一个唾(tuò)手可得(dé)的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交(jiāo)于印度，印度刚好(hǎo)不想脱离和锡金的关系，还打算占(zhàn)据锡(xī)金(jīn)的国土，选(xuǎn)择印度人来当(dāng)国(guó)王。

这样(yàng)的(de)经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办(bàn)法，毕竟(jìng)有英(yīng)国大国的(de)牵制，他只能签(qiān)订下和(hé)平条约，被印度(dù)管理国内的(de)资源，诸如外交，经济，等一(yī)系(xì)列权(quán)利。

有强大的入侵后，锡金人(rén)民的(de)士气和风气(qì)都受到了损害(hài)。1975年的锡金(jīn)，总算不堪(kān)重负，被印度的(de)军队控(kòng)制，而国王也(yě)成为傀儡。

君子(zi)之德风，小(xiǎo)人之德草，草(cǎo)上(shàng)之风必(bì)偃(yǎn)。

而(ér)一个国家的风气也与执政者(zhě)息息相关，最(zuì)初以佛学文(wén)化建立锡金(jīn)的彭措，他(tā)虽然安(ān)闲自(zì)在，人民也皈依安(ān)乐。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金小国还(hái)是(shì)抵不过外(wài)界(jiè)的入侵。在(zài)成为(wèi)印度(dù)的附属品后(hòu)，锡金也(yě)慢慢从(cóng)一个民风淳朴的国(guó)家变得复杂化(huà)，因(yīn)为当时(shí)锡金(jīn)也有别(bié)国居民的(de)混入(rù)。

在清朝(cháo)时期，锡(xī)金也叫做(zuò)哲(zhé)孟雄，然(rán)而(ér)面对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐(jiàn)失(shī)去了气力。

这样的(de)悲剧无法(fǎ)挽(wǎn)回(huí)，让人反(fǎn)思的同时，也更加明(míng)白，国家内部的团(tuán)结(jié)和(hé)强大自身(shēn)很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮，起伏(fú)和消(xiāo)亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是必敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次(bì)然(rán)趋势，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家(jiā)的民风(fēng)，积极学习外国，放眼全球化的(de)趋势(shì)，也未必不是一条可行之道。

中国为什(shén)么拒(jù)绝？在锡(xī)金面临百般无奈后，向中国发(fā)起(qǐ)了求助，因(yīn)为早在清朝时期，锡(xī)金就和中国有渊源。而这一切缘于有(yǒu)着(zhe)藏(cáng)传佛教智慧的拉宗(z敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次ōng)成布。

那是(shì)一个天朗气清(qīng)的(de)好天气(qì)，拉宗成布(bù)到达(dá)拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测到未来(lái)清王(wáng)朝(cháo)将(jiāng)会封赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立十年(nián)后。

没曾想，这个预(yù)言成(chéng)真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显(xiǎn)得神(shén)圣。

也因(yīn)拉宗(zōng)成布的这层关系，锡(xī)金倍受西藏(cáng)人(rén)民保护，又因西藏属于中国，因此也与中(zhōng)国形(xíng)成关联(lián)。

关于中国(guó)对(duì)锡金的(de)帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有(yǒu)让锡(xī)金(jīn)面(miàn)临危(wēi)难，而(ér)之后锡金也对西藏选(xuǎn)择(zé)了联(lián)姻来加强联(lián)系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵(qīn)一战，清(qīng)政府更是出(chū)兵(bīng)选择对抗，等到尼泊(pō)尔(ěr)选(xuǎn)择撤退后(hòu)，拉萨和锡金的关系也日益密(mì)切(qiè)。

但(dàn)是随(suí)着驻藏(cáng)大(dà)臣(chén)的(de)不(bù)作(zuò)为，他们不将锡金的宗教(jiào)管(guǎn)理放在首(shǒu)位(wèi)，觉(jué)得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与(yǔ)清政(zhèng)府的关系渐趋远离(lí)。

历(lì)史的更迭和变迁总(zǒng)是(shì)不可磨(mó)灭的，随着(zhe)1949年中国的成立(lì)，而此时(shí)的锡金正面(miàn)临着被印(yìn)度(dù)吞并的风险，锡金这(zhè)个孱(càn)弱(ruò)之国反复向中国释放了求助信号。

然而(ér)中国不想(xiǎng)选择与印度为敌，又因(yīn)局势处(chù)于(yú)百(bǎi)废(fèi)待兴阶段(duàn)，也没(méi)有相(xiāng)当可观的经济能(néng)力，面对(duì)收复后的治(zhì)理，实属不(bù)良选择。

毕竟锡金的地理位(wèi)置处(chù)于喜马拉雅山脉的南(nán)部，面对(duì)遥远的地区和大陆的(de)阻隔，经济投入是首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶段(duàn)的(de)中国没必要选择投入(rù)。

结(jié)语一切文艺，不可为阴谋所用(yòng)，一(yī)旦沾(zhān)染，骨气(qì)全无。锡(xī)金的建(jiàn)国初衷是佛学(xué)宗教，人民们也(yě)一片祥和。

但是缺乏适当的(de)管(guǎn)理，和对外国的结交，只能(néng)发展(zhǎn)百(bǎi)年后逐渐消亡(wáng)。

这是历史的变(biàn)迁，也是(shì)小(xiǎo)国的生(shēng)存危机。

怀璧(bì)有罪(zuì)，处于一(yī)个重要的地(dì)理(lǐ)位置，面对大国(guó)的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得(dé)风餐(cān)露宿，纵(zòng)使泱泱之(zhī)国没有有效的(de)军队，和强大的实力，也枉(wǎng)谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也更加吸取教训，有(yǒu)足够的文(wén)化实(shí)力和经(jīng)济实(shí)力，这样(yàng)才(cái)在国际之间(jiān)拥有话(huà)语权。

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