转世灵童这个词语(yǔ)不知(zhī)道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对(duì)于不了解(jiě)的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候会从字(zì)面(miàn)上(shàng)去理解这(zhè)个(gè)词语的(de)意思，质疑转世灵中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高(líng)童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他(tā)地方了解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式(shì)来决(jué)定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这(zhè)点我(wǒ)们下面(miàn)就详细(xì)了解(jiě)了解，最起码以后说起来这种事情的时候(hòu)才(cái)不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高(shì)骗人的(de)东西，但其实许多事情存(cún)在即合(hé)理，况且(qiě)转世灵(líng)童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵(líng)童只是(shì)我(wǒ)国藏(cáng)教的(de)一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的(de)传(chuán)承方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该(gāi)派(pài)黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世的(de)办法，各(gè)教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于(yú)是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛都必须(xū)经中(zhōng)央政府册封才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的(de)认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审(shěn)批和册封(fēng)，这种认定方式(shì)还(hái)算正(zhèng)常，倒是(shì)之(zhī)前(qián)的非掣签方式实在是太随(suí)心所(suǒ)欲(yù)了(le)，简直是完(wán)全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情(qíng)其实并没(méi)有科(kē)学依(yī)据，只(zhǐ)不(bù)过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解但也不(bù)能不尊重(zhòng)人家的文(wén)化(huà)，中国上下(xià)几千年，很多(duō)文化都(dōu)是(shì)现在(zài)的(de)我们(men)所(suǒ)不(bù)能(néng)完全理解的，不能(néng)理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那(nà)么就一定(dìng)有道理，当然(rán)不(bù)管是转世(shì)灵童(tóng)还(hái)是转世制(zhì)度现在基本上(shàng)都已经看不(bù)到了，大家生(shēng)活如(rú)此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会去关心(xīn)这种问题啊。

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