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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在(zài)现实生活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他自身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的(de)喟叹(tàn)

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