社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什(shén)么(me)节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么(me)风俗，社(shè)日节(jié)的(de)意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日(rì)推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋(qiū)社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树(shù)，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区(qū)，人(rén)们在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里立一(yī)二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石头作(zuò)为社(shè)爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张写有土地神(shén)位的(de)红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了(le)护(hù)家(jiā)的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

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