日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域，挖出(chū)了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬(zàng)中已出土(tǔ)很多(duō)，但(dàn)这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家(jiā)常(cháng)见的镜(jìng)子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代(dài)士(shì)兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从来(lái)没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样(yàng)，另一面有供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多(duō)把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本(běn)，在东(dōng)亚也(yě)是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本(běn)国文字都(dōu)没有，即(jí)使有(yǒu)文字也是(shì)中国传过(guò)去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说后马(mǎ)上(shàng)产生(shēng)联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑(yí)当年(nián)日本并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制(zhì)的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这(zhè)种精致的(de)图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的(de)，要(yào)制作(zuò)这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就(jiù)必须(xū)有相当大的炉(lú)子(zi)，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与制作(zuò)工艺(yì)。当年(nián)的日(rì)本可以做到吗？

菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗-w="650">

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专(zhuān)家在疑(yí)惑(huò)之(zhī)余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁(tiě)匠技术(shù)的(de)杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有一种可(kě)能，日(rì)本(běn)拥有这么(me)高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是(shì)“渡(dù)来人”带(dài)来(lái)的。渡来人(rén)，是日本人类学家对(duì)从中(zhōng)国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到(dào)日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔出现在(zài)日本的时候，渡来人不(bù)只(zhǐ)带来的先进的农耕(gēng)文明，比如(rú)中(zhōng)国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带(dài)来了(le)葬俗，中(zhōng)国(guó)中(zhōng)原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也流(liú)行于日本(běn)洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土(tǔ)的(de)坟墓，日(rì)本历史学家形象地定义(yì)这一时期为“古(gǔ)坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现(xiàn)代(dài)日(rì)本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末(mò)至三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其(qí)重要发展(zhǎn)时期。但令日(rì)本专(zhuān)家(jiā)困惑(huò)的是(shì)，在这么一(yī)个重要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本史(shǐ)研究资料(liào)库的中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记载，日(rì)本(běn)学(xué)者称之为(wèi)“神秘的四世纪(jì)”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图(tú)顺便说一(yī)下，日(rì)本历史学界有一(yī)默认的共识，要(yào)研究(jiū)日(rì)本史，特别是早期(qī)日本史要从中国历(lì)史(shǐ)书中寻找材料，现代日(rì)本国家的起源信史也只有(yǒu)中国(guó)史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为这样(yàng)，古今日本(běn)历史(shǐ)学者(zhě)都识汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并(bìng)对(duì)该国情(qíng)况作了交代，这是(shì)一(yī)个女王执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年(nián)十(shí)二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发(fā)布(bù)会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司(sī)马炎第一个年(nián)号，也(yě)是(shì)西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书上却不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图(tú)片在四世纪的(de)古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来(lái)没(méi)有事(shì)，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形成具(jù)有重大(dà)意(yì)义(yì)，日本学者(zhě)因此称这一(yī)发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增(zēng)，成了日本的(de)“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息公(gōng)开后在全日本引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现(xiàn)在(zài)奈良市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这(zhè)两件东西发(fā)现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并(bìng)不是实用(yòng)器，而是(shì)作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者参观(guān)考古现场将(jiāng)这两件东西放(fàng)在棺(guān)材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去(qù)在中国(guó)和日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在(zài)房间内悬(xuán)桃(táo)木(mù)剑，就是这意思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷兵器时代(dài)最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活用具，是(shì)整理仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可(kě)以照脸，民去(qù)民间认为(wèi)还(hái)可让(ràng)鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场(chǎng)从中国(guó)史书记载来(lái)看，邪(xié)马台国(guó)巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该(gāi)是(shì)最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随(suí)船都有(yǒu)巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日(rì)本(běn)学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获(huò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗