不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)是(shì)被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原以及不拘于(yú)时句式类型，不拘于时,学于余(yú)句(jù)式(shì)，不拘(jū)于时(shí)句式还原，不拘于(yú)时句式翻译，不(bù)拘(jū)于时句式是什(shén)么等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。<独肖有哪几个/p>

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经(jīng)的(de)经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于(yú)师(shī)说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解(jiě)惑(huò)也(yě)。

独肖有哪几个　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于(yú)吾乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书(shū)而(ér)习其句(jù)读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之(zhī)不解(jiě)，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤(yú)！<独肖有哪几个/p>

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