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佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗

佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗 门前两棵树,一颗是枣树,另一颗也是枣树,门前两颗树 一颗是枣树 另一颗也是枣树

  门前两棵(kē)树,一颗是枣树,另一颗(kē)也是枣树,门前两颗树 一颗是枣树 另一颗也是枣(zǎo)树(shù)是(shì)“门前两棵树,一棵是枣树”一棵(kē)枣树指(zhǐ)作(zuò)者自(zì)己(jǐ),另一(yī)棵枣(zǎo)树指和自己有一样(yàng)目标的(de)人的。

  关于门前(qián)两棵树,一颗是枣树,另一颗也是枣树,门前两颗树(shù) 一颗是枣(zǎo)树 另一颗也是枣树以及(jí)门前两棵树(shù),一颗(kē)是枣树,另(lìng)一(yī)颗也是枣树,门前有两(liǎng)棵树,一棵是(shì)枣树,另一棵是什(shén)么树(shù)?,门前两颗树 一颗是(shì)枣树 另一颗也(yě)是枣(zǎo)树,门前有俩棵(kē)树,一(yī)棵是枣树,另一(yī)棵也(yě)是枣树,门前2棵树,一棵是(shì)枣树等(děng)问题,小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识:

门前两棵树,一颗是(shì)枣树,另一颗也是枣树,门前两颗树 一(yī)颗是枣树 另一颗也(yě)是枣(zǎo)树

  “门(mén)前(qián)两棵树(shù),一棵是枣(zǎo)树(shù)”一棵枣树(shù)指作(zuò)者自己,另一棵(kē)枣树指(zhǐ)和自己有一(yī)样目标(biāo)的(de)人(rén)。

  该句(jù)体现了孤(gū)寂(jì)、单调(diào)的(de)情感,还有对这(zhè)种(zhǒng)单调状况(kuàng)的(de)无奈。

  渲染了一种孤寂悲凉的气氛,也(yě)引导了全文的主要(yào)氛围。

  出自现代文学家鲁(lǔ)迅创作的一首叙事兼抒(shū)情的散文诗《秋夜》。

  原文:

  在我的后园,可以看见墙外(wài)有两(liǎng)株树,一株(zhū)是枣树,还有一(yī)株(zhū)也是枣树。

  这上面的夜的天空,奇(qí)怪而高,我生平没(méi)有见过这样奇(qí)怪而(ér)高的天空(kōng)。

  他仿(fǎng)佛要离开(kāi)人间而去,使人们仰面不(bù)再看(kàn)见。

  然而(ér)现(xiàn)在却非常之蓝,闪闪地䀹着几十个星星(xīng)的(de)眼,冷眼(yǎn)。

  他的口(kǒu)角上(shàng)现出微笑(xiào),似乎(hū)自以为大有深意,而将繁(fán)霜(shuāng)洒在我的(de)园(yuán)里的野(yě)花(huā)草上佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗(shàng)。

  我不(bù)知道那些花草真叫什么名字,人们叫他们什么名字。

  我记得有一(yī)种开过极细小的粉红花,现在还开着,但是更极细(xì)小了,她在(zài)冷的夜(yè)气中,瑟缩(suō)地做梦,梦见(jiàn)春(chūn)的到(dào)来,梦见秋的到(dào)来,梦见瘦的诗(shī)人将眼泪擦在她(tā)最(zuì)末的(de)花(huā)瓣上,告诉她秋虽然来(lái),冬虽然来,而此后接着还是春,蝴蝶乱飞,蜜蜂都唱起春词(cí)来了。

  她于是一笑(xiào),虽然颜色冻得红(hóng)惨(cǎn)惨(cǎn)地(dì),仍然瑟(sè)缩着。

  枣(zǎo)树,他们简直落尽了(le)叶子(zi)。

  先前,还有一两个(gè)孩子来打他们,别人打剩的(de)枣(zǎo)子,现在是一(yī)个也不剩了,连叶(yè)子也落(luò)尽了(le)。

  他知(zhī)道小粉红花的梦,秋后要有春;

  他也(yě)知道(dào)落叶的梦(mèng),春后还是秋。

  他简直落(luò)尽叶子,单剩干(gàn)子,然而脱了(le)当初满树是果实和(hé)叶子(zi)时(shí)候的弧(hú)形,欠(qiàn)伸得很舒(shū)服。

  但是,有(yǒu)几枝还低亚着,护(hù)定他从打枣的(de)竿梢所得的皮伤,而最(zuì)直最(zuì)长的几枝,却已默默地铁似的直刺着奇怪(guài)而高(gāo)的天空,使(shǐ)天空闪闪地鬼䀹眼(yǎn);

  直刺着天空(kōng)中圆(yuán)满(mǎn)的(de)月亮,使月亮窘得发白(bái)。

  鬼䀹眼的天空(kōng)越加非常之蓝,不安(ān)了,仿佛想(xiǎng)离去人间,避开枣树,只将(jiāng)月亮剩(shèng)下。

  然而月亮也暗暗地躲到东(dōng)边去(qù)了。

  而(ér)一无所有的干子,却仍然默(mò)默地(dì)铁似(shì)的直刺着奇怪(guài)而高的天空(kōng),一(yī)意要制他的(de)死(sǐ)命,不管他各式各样地䀹着许多(duō)蛊惑的眼睛。

  哇的一声(shēng),夜游的(de)恶佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗鸟(niǎo)飞过了(le)。

  我(wǒ)忽(hū)而听到夜(yè)半的笑(xiào)声(shēng),吃吃地(dì),似乎不愿意(yì)惊动(dòng)睡着的人,然而四围(wéi)的空气都应(yīng)和着笑。

  夜半,没有(yǒu)别的人,我即刻(kè)听出(chū)这声(shēng)音就在我嘴里,我(wǒ)也即刻(kè)被这笑(xiào)声所驱(qū)逐,回进自己的(de)房。

  灯火的(de)带(dài)子也即刻被(bèi)我旋高了。

  后(hòu)窗的玻(bō)璃上丁丁地响,还有许多小飞(fēi)虫乱撞。

  不多久,几(jǐ)个进来了,许是从窗纸的破孔进来的。

  他们一进来,又(yòu)在玻璃(lí)的(de)灯罩上撞得丁(dīng)丁地(dì)响。

  一个(gè)从(cóng)上面撞进去了,他(tā)于是(shì)遇(yù)到(dào)火,而且我(wǒ)以为这火是真(zhēn)的。

  两三个却休息在灯的(de)纸罩上喘气。

  那罩是昨晚新(xīn)换的罩(zhào),雪白(bái)的纸(zhǐ),折出波浪纹(wén)的叠痕,一角还画出一枝(zhī)猩红色的栀子。

  猩红的栀子开花时,枣树又(yòu)要做小粉红花(huā)的(de)梦(mèng),青葱(cōng)地(dì)弯成弧形了(le)……我又听到(dào)夜半(bàn)的笑声;

  我(wǒ)赶紧砍断我的心绪,看那老在(zài)白纸罩上的小青(qīng)虫,头大(dà)尾小,向(xiàng)日葵子似的,只(zhǐ)有半(bàn)粒(lì)小麦那么大,遍身的颜色苍翠得可爱,可(kě)怜。

  我打一个呵(hē)欠,点(diǎn)起一支纸烟,喷(pēn)出烟来,对着灯默默(mò)地(dì)敬奠(diàn)这些苍翠精致的(de)英雄们。

  一九二四年九月十五日。

  注(zhù)释:

  ①他:在(zài)54初期的白话(huà)文中,不管(guǎn)称第三人称(chēng)的(de)女性或称物都用“他”。

  此文中的“他”、“他们”即分别(bié)指代天(tiān)空、花草、枣树(shù)等。

  ②䀹(shǎn):眨眼。

  ③瑟缩:因寒冷而不舒展,冷的哆(duō)嗦,发抖。

  ④低亚:低垂。

  “亚”,通“压”。

  ⑤这是(shì)写作者深(shēn)佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗夜里(lǐ)一瞬间(jiān)的感觉(jué),并不是真的月亮东移。

  ⑥蛊(gǔ)惑:恶意的诱骗人,使人心意迷惑(huò)。

  ⑦吃吃:形(xíng)容(róng)笑(xiào)声(shēng)。

  ⑧丁(dīng)丁:象声(shēng)词。

  元稹《景申秋》诗有“丁(dīng)丁窗雨繁”句。

  ⑨栀子:一(yī)种常绿灌木(mù),春夏开白花,极香。

  ⑩老:死的意思。

  赏(shǎng)析:

  第一段(duàn)没有从较大场景着笔写秋夜,而是(shì)劈头一句(jù)即以(yǐ)奇特的重复修辞(cí)格(gé)凸现(xiàn)枣树(shù),如奇(qí)峰突兀,赫然而立,十(shí)分醒目。

  这种特写镜(jìng)头(tóu)式的表现手法既强(qiáng)调了两(liǎng)株枣树傲然独立、凛然不可侵犯的精神风貌,又形(xíng)成了全文(wén)整体意境(jìng)中的(de)骨脊,特别鲜明突出。

  第二段(duàn)写深秋(qiū)的夜空,作者先点出并且突(tū)出(chū)了它的“奇怪而高”,难以捉(zhuō)摸的特点。

  然(rán)后(hòu)写(xiě)天(tiān)空与人间难以弥合的距离,突出了它对人(rén)间的冷(lěng)漠无情。

  再写天空“闪闪的鬼䀹眼,冷眼”,更(gèng)写(xiě)出了天空的阴(yīn)险(xiǎn)狡诈,对人间的敌视态(tài)度。

  最(zuì)后写天空”自以(yǐ)为大有(yǒu)深意”,其实是(shì)隐藏杀机的微笑。

  把繁霜(shuāng)洒在(zài)野花草上,自然是(shì)天空对人间生命的(de)虐杀。

  第三段作者以简约而异(yì)常形象的笔触刻(kè)划了小粉红花的(de)形象,善良、弱小而富(fù)有美丽的梦幻,她出(chū)身低微,不知道名字,而又十分柔弱(ruò)。

  这是一个可爱而又可怜的形象,象(xiàng)征了当时的青年知识(shí)分子以(yǐ)及许许多多倍受恶势(shì)力摧残(cán)压迫的(de)弱小者。

  第四、五自然段(duàn)是对枣树的(de)赞美,是(shì)全篇的(de)核(hé)心。

  作者饱(bǎo)含深情,不惜笔墨塑(sù)造枣树这一(yī)战斗者的形象。

  他饱经(jīng)沧桑:不仅(jǐn)经繁(fán)霜的虐杀(shā),还(hái)有(yǒu)孩子们(men)来(lái)打枣(zǎo),甚(shèn)至(zhì)给(gěi)他留下皮伤;

  他清醒冷静:他知(zhī)道(dào)小粉红花(huā)的梦,也知(zhī)道落(luò)叶(yè)的梦,他知道有(yǒu)希望,也有困(kùn)难,因(yīn)而,他(tā)不靠虚妄的幻想支(zhī)撑自己,而执着于现实的战斗;

  他顽强不屈(qū):他认准敌人(rén),绝不放(fàng)过,“默默地铁似的直(zhí)刺着奇(qí)怪而高的天(tiān)空”及其帮凶月(yuè)亮(liàng);

  他坚韧不拔:不管(guǎn)情况有什么变化(huà),面对(duì)顽敌“他都一意要(yào)制(zhì)他的死命,不管他各式各样地映着许多(duō)蛊(gǔ)惑(huò)的(de)眼睛”,绝不轻易退下(xià)来(lái)。

  最后三段着(zhe)重写小青虫(chóng),作者以饱含深(shēn)情的(de)笔调(diào),称颂小青(qīng)虫为追求(qiú)光明(míng)而不(bù)惜牺牲的精(jīng)神,虽然(rán)小青虫有些莽撞,有的(de)被烧死,有的“在灯的纸罩上喘气”,但作者对它们的(de)斗争热情充满了敬(jìng)意,因为时代需(xū)要的是“不问(wèn)成(chéng)败(bài)而(ér)要战斗的人(rén)们(men)”,所以作者对小青虫活着的表示敬意(yì),死了的表示祭(jì)奠(diàn)。

  作者对(duì)小青虫的描写也进一步衬托了枣树的成熟、执着和刚强(qiáng)。

  创作背景:

  此文写于1924年9月的北京。

  当时,在帝国主义和(hé)北洋军阀相互勾结实行统治的情(qíng)况下,中国北(běi)方的民主(zhǔ)革命处于低(dī)潮(cháo)。

  同时(shí),“54”退潮后新文化战线发生(shēng)了分裂,思想(xiǎng)界起了(le)巨(jù)大分化,原来“同一战阵中(zhōng)的伙伴”,“有(yǒu)的(de)高升,有的退隐,有(yǒu)的(de)前进(jìn)”,而且(qiě)北京的文化界(jiè)和(hé)教育界(jiè)又掀起一股提倡(chàng)国粹(cuì)、整理国故,妄图将(jiāng)青年重新拉回(huí)故纸堆(duī)的(de)复古思潮。

  面对这些社会的变故和强(qiáng)大的(de)统治(zhì)势力(lì),作者鲁迅不免孤寂、彷(páng)徨,时而(ér)感(gǎn)到一种“成了游勇,布不成阵”的苦闷,但(dàn)他没(méi)有丧失勇气和信心,一方面急切地找寻(xún)生力(lì)军(jūn),一方面孤军奋战,坚忍地进行(xíng)反帝反封(fēng)建(jiàn)的斗争。

  这篇散文诗,正是(shì)作者在这种思想情(qíng)感所作。

鲁迅说:我家门(mén)前(qián)门前有两棵(kē)树,一(yī)棵是(shì)枣树(shù),另一(yī)棵也是(shì)枣树。是(shì)什么意思?

  这是一种重复(fù)的写法。

  这句话(huà)出自(zì)《秋夜》的第一句,先描(miáo)述门口有两(liǎng)颗树,但是(shì)不说都是枣(zǎo)树,而是分成(chéng)两次孙并(bìng)昌说,是一种特殊蔽弊的(de)重复修辞手法,这会给读者造成冲(chōng)击感,也促进读者去深思。

  第一段没有从(cóng)较(jiào)大场景着(zhe)笔(bǐ)写(xiě)秋夜,而是劈(pī)头一句即以奇(qí)特的重复(fù)修(xiū)辞格凸现枣树,如奇峰突兀,赫然(rán)而(ér)立,十分醒目。

  这种特写镜头式的表现手法(fǎ)既强调了两株(zhū)枣(zǎo)树傲然独(dú)立(lì)、凛然不可侵犯的精神(shén)风貌,又形成了全文(wén)整体意境中的骨脊,特(tè)别鲜明突出。

  象征手法(fǎ)

  此文(wén)通篇(piān)采(cǎi)用象(xiàng)征手(shǒu)法,以枣树和天空的尖锐对立(lì)和斗(dòu)争为轴心,精心构筑(zhù)了一个(gè)完整的(de)具(jù)有强烈时代(dài)特点的意象世界,作者以坚韧顽强的枣树为一方,写了小粉红花的柔弱而有美好(hǎo)的(de)梦幻,写小青虫追求光(guāng)明而又(yòu)有些莽撞,写夜(yè)游鸟(niǎo)令恶势力丧胆的叫声;

  以天空为一方,写了星垦,月亮、繁霜(shuāng),象征了恶势力及则扒其帮凶。

  敌我双方的象征物互相(xiāng)对立而又和谐(xié)统一,形象(xiàng)反映了当时(shí)社会及其政治(zhì)斗争形(xíng)势,从而唤起了想象(xiàng)和(hé)联想(xiǎng)。

  这(zhè)种(zhǒng)用象征手(shǒu)法构筑完(wán)整意境的方法,是此文一突出特点。

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