人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是什(shén)么是“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世(shì)三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容，而无骄尚之情(qíng)。三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容p>

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明(míng)他的(de)志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身(shēn)心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上(shàng)第一(yī)架(jià)能(néng)比较(jiào)准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文(wén)学(xué)著(zhù)作(zuò)三(sān)十二篇，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是在于勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不(bù)用过度(dù)，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个(gè)人的(de)成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息(xī)，全(quán)身心(xīn)投入(rù)到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的(de)意思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他(tā)什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过(guò)狼(láng)山（今(jīn)江苏南(nán)通(tōng)）附(fù)近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日(rì)，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴(chái)房(fáng)不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了(le)海南(nán)岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地(dì)传(chuán)授(shòu)给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人(rén)民(mín)生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合(hé)黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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