什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面是关(guān)注人的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人(rén)的(de)主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密(mì)切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动(dòng)社会(huì)发展还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居(jū)于(yú)核(hé)心地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物(wù)质层面的(de)需要(yào)，更关心人精神文(wén)化层面的(de)需要;不仅创造(zào)条件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完(wán)善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不是(shì)由外力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素(sù)质都(dōu)得到较好的发展或(huò)达到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人(rén)的(de)差异性、特殊性基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成(chéng)的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)主(zhǔ)义(yì)是(shì)以(yǐ)人为本位的世(shì)界(jiè)观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本(běn)身的关(guān)注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一(yī)般(bān)的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人(rén)的精(jīng)神状(zhuàng)态和内(nèi)在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经济(jì)飞速发(fā)展，人民的物(wù)质生活(huó)水平得到了极(jí)大(dà)的提高，物质文(wén)明的(de)进步使人们(men)的衣食(shí)之忧得(dé)到(dào)解(jiě)决，市场化为(wèi)人们带来了(le)丰(fēng)厚的(de)利润与物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经(jīng)济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是(shì)人们对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活(huó)的(de)迫切需要(yào)，另一方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提(tí)供之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽(zé)民(mín)总书记对宣传工(gōng)作提(tí)出(chū)了以科学的理论(lùn)武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一(yī)思想(xiǎng)立(lì)足(zú)于人的自身(shēn)建设(shè)尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化(huà)载(zài)体(匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么tǐ)，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精(jīng)神(shén)的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻(wén)信息价(jià)值和文化价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自(zì)身的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治(zhì)工作开始关心人(rén)内心(xīn)的感受，引导人们正确对(duì)待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性的生活条件的(de)肯定和对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么见端倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文(wén)化(huà)中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文(wén)一词(cí)，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在(zài)处世立身(shēn)方面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以(yǐ)礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟(pì)了一条(tiáo)远神而近人的(de)人(rén)文主(zhǔ)义道路(lù)。

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