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徙木(mù)立信的故事阐明(míng)晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门(mén)立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对(duì)此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说(shuō)：“寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思有可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使到达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载(zài)，而(ér)求(qiú)其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾(wú)所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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