君(jūn)子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么(me)不(bù)同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　”

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　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人们(men)所(抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明(míng)道理(lǐ)外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是本(běn)文(wén)在写作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善(shàn)假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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