抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺(yì)术(shù)的区别(bié)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义(yì)要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xi张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊àng)叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽(lì)的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普(pǔ)通人(rén)对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多(duō)种流派(pài)，并非(fēi)某一个(gè)派别的(de)名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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