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世界四大文(wén)化名人是哪4个,世界四大文化名人不包括谁(shuí)

  世界四大文化名(míng)人包(bāo)括(kuò)屈原、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷、威廉(lián)·莎士比亚。世界四大文化名人

  1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基颁布了四位世(shì)界文化名(míng)人(rén)。

  他们是中国的屈原(yuán),波兰的天文学家(jiā)、日心说创始人哥白(bái)尼;

  欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴(xīng)时期重要的(de)人文主义(yì)作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷;

  欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重要的作家,杰出(chū)的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

屈原

  屈(qū)原是(shì)中国(guó)历史上(shàng)一位伟(wěi)大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人(rén),“楚辞”的创立(lì)者和代表作家,开辟了“香草美人”的传(chuán)统,被(bèi)誉为“楚辞之祖”,楚(chǔ)国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响。

  屈原作品(pǐn)的出现,标志(zhì)着中国(guó)诗(shī)歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪(làng)漫独创的新时代(dài),其主(zhǔ)要(yào)作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

  以屈原(yuán)作(zuò)品(pǐn)为主体(tǐ)的(de)《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一,《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚”,对后世诗歌产生(shēng)了(le)深远影响。

哥(gē)白尼

  尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年(nián)70岁),是文艺复(fù)兴(xīng)时期的波兰(lán)天(tiān)文(wén)学家、数学(xué)家(jiā)、教会法(fǎ)博士、神(shén)父(fù)。

  在哥白尼40岁时,他提出了日心说,否定了教(jiào)会的权威,改变了人类对自然对自身的(de)看法。

  当时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷(tíng)认为他的日心说(shuō)违反《圣(shèng)经(jīng)》,哥白尼仍(réng)坚信日(rì)心说,并认(rèn)为日心说(shuō)与(yǔ)其并无矛(máo)盾,并(bìng)经过长(zhǎngim医学上是什么意思000; line-height: 24px;'>im医学上是什么意思im医学上是什么意思>)年的观察(chá)和计(jì)算完成(chéng)他(tā)的伟大(dà)著作《天体运行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(nián)(一(yī)说1494),拉伯(bó)雷出生于法国中部的希农城,十几岁后,拉伯雷接受(shòu)了(le)宗教教育,进修道(dào)院当了(le)修(xiū)士。

  期间开始学(xué)习希腊文,来(lái)了解希腊和罗马的古代文化。

  1530年(nián),拉(lā)伯(bó)雷进大学(xué)攻(gōng)读医(yī)学,用(yòng)了两(liǎng)个月的时间获得了(le)学(xué)士学位(wèi),当上了(le)医师。

  1532年,《巨人传》第一部出版(bǎn),次年出版(bǎn)第二(èr)部(bù),虽然受到民众欢迎,但被法院宣布为禁(jìn)书。

  1537年,获得蒙彼利埃(āi)大学的博士(shì)学位。

  1545年,在国(guó)王的特许(xǔ)发行证的(de)保护下,拉伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三(sān)部。

  但不久国王死(sǐ)去,小(xiǎo)说又被列为禁(jìn)书,拉伯雷被迫外逃,直至1550年(nián)才获准回到法国。

  回国后的(de)拉(lā)伯雷在(zài)学校教书,教(jiào)书期间,他完成(chéng)了《巨人传(chuán)》的第四部和(hé)第五部。

  1553年4月9日(rì),拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

  鲁迅(xùn)在《摩罗诗(shī)力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英(yīng)国(guó)文学史上最杰出的戏剧家,欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家,全世界最卓越的文学家之(zhī)一(yī)。

  德国的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌,举着他的旗帜前(qián)进的(de)。

  歌德说:“我读到(dào)他的第一(yī)页.就使我一(yī)生都(dōu)属于他了。

  读(dú)完第一(yī)部,我就像一个生下来的盲人(rén),一只奇(qí)异的(de)手(shǒu)在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且(qiě),莎(shā)士(shì)比亚在马克思的心(xīn)目中所(suǒ)占的(de)位置也是独一无二的(de),没有任何其(qí)他(tā)作家可以(yǐ)与之相比。

  在(zài)马克思的著作中,仅以数量来说,引用或(huò)谈到莎士比(bǐ)亚竟有三(sān)四(sì)百处(chù)之多。

  所(suǒ)以有人说(shuō),莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始(shǐ)至终(zhōng)的最好伴侣(lǚ)。

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