提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文(wén)化。是(shì)将客(kè)死他(tā)乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区(qū)、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我(wǒ)们(men)常能(néng)看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收使我不得开心颜上一句是什么殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是(shì)赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于(yú)科技(jì)的(de)发展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)使我不得开心颜上一句是什么然不(bù)复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤(dí)，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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