徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事(shì)情(qíng)的(de)经(jīng)过，首先我们(men)必(bì)须要(yào)来了解(jiě)了解(jiě)徐太志到底是一(yī)个怎样(yàng)的(de)人，徐太志的(de)职业是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算得上(shàng)是名气(qì)非(fēi)常大的前辈(bèi)了(le)，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的(de)，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情导(dǎo)致(zhì)徐太志(zhì)即便已经隐退(tuì)多年，大家还(hái)是会对他(tā)印象深刻，既然徐(xú)太(tài)志(zhì)是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的呢，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐(xú)太志(z人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10hì)和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对(duì)音(yīn)乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他(tā)在(zài)14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队也都逃(táo)不过解(jiě)散成(chéng)员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也(yě)是“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)中(zhōng)销量(liàng)最(zuì)少的(de)一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌(gē)手和音(yīn)乐(lè)人那么简单，而变成了(le)最让韩(hán)国人惊讶(yà)和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐太(tài)志的(de)音乐不(bù)再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批判的对象(xiàng)”存在(zài)，他这样的(de)歌手应(yīng)该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志的(de)音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的(de)信息(xī)”的传(chuán)闻在全国(guó)扩(kuò)散(sàn)着，传(chuán)说将“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡(kǎ)带(dài)录音机收听《教(jiào)室(shì)理念(niàn)》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本人(rén)极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认(rèn)为(wèi)徐(xú)太(tài)志是恶(è)魔中的(de)恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的(de)说法完(wán)全是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大(dà)家(jiā)心里一(yī)定的(de)心理暗示(shì)，徐太志身上(shàng)确实有一(yī)种魅力会让(ràng)人(rén)莫名其妙(miào)的(de)被他(tā)吸引(yǐn)，但因(yīn)此就说他(tā)是恶魔就有点太(tài)不(bù)科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会(huì)引起争(zhēng)议(yì)的新闻被(bèi)放大(dà)都会给当事人造成(chéng)无法挽回(huí)的后果与影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思的传闻，还(hái)是要多(duō)思(sī)考思考(kǎo)再(zài)决定要不要站队(duì)。

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