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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国都市南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来(lái)民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而求其利(lì)国(guó)福(fú)民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富(fù)力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮(dàn)而不(bù)信(xìn)？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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