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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的(de)一生(shēng)取(qǔ)得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人(rén)们面前展(zhǎn)现了(le)一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好语句即(jí)从此化出，然而(ér)意(yì)境却更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义(yì)却远远超(chāo)越了他(tā)自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生(shēng)的(de)喟叹(tàn)

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