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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提(tí)出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不(bù大冤种什么意思，大冤种是骂人吗)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边(biān)防(fáng)事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇(yù)诗(shī)三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句(jù)是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人志士(shì)并不(bù)因感(gǎn)到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却(què)在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前(qián)后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但是其客观(guān)意义却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以至(zhì)他(tā)所处的(de)时代的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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