社日节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以及(jí)社(shè)日(rì)节是什么(me)节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日(rì)指的是(shì)什么节(jié俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么)日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体(tǐ)日(rì)子由(yóu)立(lì)春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社日节是什(shén)么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的(de)社日(rì)节期(qī)依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二(èr)前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是(shì)立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石(shí)头作(zuò)为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还(hái)在(zài)厅堂(táng俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么)正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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