作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大(dà)学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台(tái)、粤(yuè)和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生(shēng)——收(shōu)花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人(rén)没有好(hǎo)处的人(rén)，表(biǎo)达了(le)作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教(ji成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份ào)对(duì)妇女的态度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山(shān)

　　作(zuò)家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文(wén)章，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记录了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过(guò)谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作者不为名(míng)利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文(wén)部(bù)分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇(piān)文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则(zé)提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

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